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吴弗之(1900-1***7) 中国花鸟画大师,现代浙派首领人。初名士绥,改名溪(溪),以字行,号吴溪子,别署广明畸士,又称逸道人。《马远和夏哇》(与邓白合著)、《画论笔记》、《中国画十讲》、《画微随笔》、《吴溪吟草》、《弗之题画诗存》等。
国画家笔下的四君子是指”梅、兰、竹、菊“
梅兰竹菊四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然,但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。 “四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展。 究其原因,这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美,更重要的是古人把一种人格力量,一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中,通过“四君子”寄托理想,实现自我价值观念和人格追求,最终“四君子”成为古人托物言志,寓兴自我,展示高洁品格的绝佳题材。
“国画四君子”是中国传统文化的题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子,他们分别是指:梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”,其品质分别是:傲、幽、澹、逸。“四君子”的文化寓意为:梅,探波傲雪,高洁志士;兰,深谷幽香,世上贤达;竹,清雅澹泊,谦谦君子;菊,凌霜飘逸 ,世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。
国画家四君子指的是中国画中的梅、兰、竹、菊。
梅花耐寒,傲视风雪,用来形容人的不畏艰险的高贵品德。
兰花的高雅素洁更是形容人的修身养性。
竹的主干笔直从不弯曲,正是人的正直谦虚坚韧不拔的写照。
残菊犹有傲霜枝尽显坚强不屈的精神!
“四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊,中国古代绘画,特别是花鸟画中,有相当多的作品是以它们为题村的,它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣:正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情,因此,素有“君子”之称
国画四君子指的是梅、兰、竹、菊这四种植物,首先出现梅、兰、竹、菊是国画四君子这一信息的是在明代黄凤池的《梅竹兰菊四谱》当中,世人也经常会用梅兰竹菊来表示或者是衬托圣人的高尚品德。
中国古代绘画分为三大科:人物,山水,花鸟。其中以人文化成熟最早自唐五代以达到高峰期,宋以后山水画花鸟画崛起,并取代了人文化的主流地位,最终形成了中国绘画中人物、山水、花鸟三科并行的格局。
中国工笔卷轴画的形成与发展,标志着中国工笔画已形成系统的审美观和艺术观,这时,中国工笔画已成为两大支流,一为民间画工派,一为职业画家和文人学士派。前者肩负着建筑和工艺品上的装饰画,如宫殿,衙署、陵墓,寺庙,道观和洞窟壁画,宗教帽画、屏风画、民间年画、瓷器、刺绣、漆画等,其风格鲜丽凝重,浓彩重抹。后者大多从事卷轴画的创作,在中国画史上已有记载的画家多为此派,如顾恺之、阎立本、韩干、黄筌、徐熙、周文矩、顾闳中、李公鳞,郭忠恕、王希孟、赵孟頫、王渊,陈洪绶,曾鲸、任伯年等,都是杰出的工笔画家。其画风多为淡彩薄敷、格调清雅。
两者长期并存,相互渗透,相互补充,相应生辉,成为中国工笔画史上的两道靓丽风景。
元明清文人画跃剧中国画坛的主流水墨,逸笔画盛行,使得唐宋时期独领***的中国工笔画,失去了以往的光彩。
20世纪上半夜,经过许多前辈艺术家的倡导推动,何香凝,刘奎龄、陈之佛,于非闇的走兽花鸟继承了宋元工笔画的优秀传统,有的融入日本化运色和情调的处理,清新典雅自成一格,五六十年代是中国工笔画复兴和起步的时代,80年代公米花的热潮与势不可挡。
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